SINH NHẬT THỨ NĂM MƯƠI

Một học sinh kể lại như sau:
Hôm ấy là ngày sinh nhật thứ năm mươi của ba tôi, mọi người trong gia đình đều muốn làm một cái gì như món quà ngạc nhiên cho ba.
Tối hôm đó, ngày họp mặt mong chờ từ lâu đã tới, các con tan học về nhà trước và cuối cùng ba tôi cũng tan sở trở về nhà. Xem ra ba tôi đã đoán được điều các con muốn làm cho mình, nên ba tôi thản nhiên ngồi xuống ghế salon và vui vẻ hỏi xem điều gì mà trong nhà vui nhộn khác thường vậy?
Người đầu tiên ra trình diện là bé gái út cưng của ba, bé đứng trước mặt ba, vừa làm điệu vừa đọc cho ba nghe bài thơ mà bé đã học thuộc lòng cả tháng rồi. Nghe xong, ba mỉm cười ôm bé vào lòng và khen bé thật ngoan.
Kế đến là cậu con thứ vừa bước lên bậc trung học, thay vì bài thơ học thuộc lòng như bé út, cậu đã chuẩn bị sẵn bài diễn văn ngắn để chúc mừng ba với những tâm tình và tư tưởng riêng của mình. Ba khen cậu và không ngờ là cậu lại biết làm văn hay như thế.
Diễn viên thứ ba là cô con cả, cô chẳng có văn thơ gì, nhưng trong tay cô có một bông hồng tươi đỏ thắm, cô đến chúc mừng ba với tất cả tâm hồn xúc động không nói nên lời , hai má ửng đỏ. Và ba đã hiểu lòng hiếu thảo của con.
Sau cùng, đến lượt má tôi đến chúc mừng ba. Má chẳng cho ba quà tặng nào, cũng chẳng nói câu nào hết. Má chỉ nhìn ba và ba cũng chỉ nhìn má, hai cặp mắt gặp gỡ nhau nhưng chứa đựng biết bao nhiêu điều thầm kín. Trong ánh mắt, trong cái nhìn đầy yêu thương đó để lại một quá khứ dài, cả một cuộc đời vui buồn, sướng khổ, hạnh phúc, khó khăn của cả gia đình. Không còn gì khác hơn nữa.
Có thể nói được rằng, bốn kiểu cách chúc mừng trên đây tượng trưng cho bốn cách cầu nguyện trong đời sống người tín hữu. Đó là:
Cầu nguyện bằng môi miệng. Cầu nguyện bằng những công thức với những bản kinh có sẵn.
Cầu nguyện bằng trí khôn qua việc suy gẫm về Chúa.
Cầu nguyện bằng lòng yêu mến của trái tim, và
Cầu nguyện bằng chiêm niệm với tất cả thân xác, tâm trí của mình hướng thẳng về Chúa, hiệp nhất thân mật với Ngài.
Cách cầu nguyện nào cao trọng hơn?
Tất cả bốn cách cầu nguyện trên đây đều đẹp lòng Chúa và đều được Cha khen ngợi. Tùy theo khả năng của mỗi người, như người cha chấp nhận và hài lòng với từng đứa con và của vợ mình. Thiên Chúa cũng hài lòng với lời kinh nguyện của mỗi tạo vật, mỗi con người dâng kính Ngài.
Thiên Chúa là Cha nhân từ quảng đại, Ngài không so sánh cách hẹp hòi, bởi vì Ngài không chỉ nhìn hình thức bên ngoài nhưng thấu rõ tận trong tâm trí mỗi người có thể làm được gì và thực sự yêu mến Ngài bao nhiêu, Thiên Chúa tạo dựng mỗi người độc nhất vô nhị . Tất cả tạo vật đều là kỳ công tốt đẹp do tay Ngài dựng nên, Ngài cũng không muốn chúng ta so đo ganh tị nhau.
Trong kinh nguyện, Ngài muốn chúng ta đến với Ngài với tất cả chính mình, với những gì mỗi người thực sự là trước mặt Ngài. Ngài không đòi hỏi những gì chúng ta không thể làm được, nhưng Ngài hài lòng với mọi nỗ lực cố gắng và cũng không quá quan tâm đến thành công hay thất bại của mỗi người.
Cầu nguyện là đặt mình trước sự hiện diện của Chúa, với tâm tình của người con hiếu thảo, vơí thái độ nội tâm khiêm tốn chấp nhận thân phận thụ tạo của mình, với những khả năng cũng như với nhữ ng thiếu sót và cả tội lỗi nữa.
Thói quen so đo phân bì trong cuộc sống cũng ảnh hưởng tiêu cực trong đời sống thiêng liêng nữa, nó có thể tạo nên những mặc cảm tự cao tự đại trước mặt Chúa, như người Pharisiêu trước mặt Chúa trong Phúc âm đã bị chúa Giêsu khiển trách, hoặc ngược lại là thái độ mặc cảm tự ti đầy lo sợ, xấu hổ và ghen ghét.
Cầu nguyện chân thành là cầu nguyện với tất cả lòng thành thật, khiêm tốn nhìn nhận sự cao cả và phẩm giá của mì nh phát sinh từ phẩm giá được làm con cái Chúa. Với ơn Chúa ta mới có thể chu toàn sứ mệnh cao cả ấy cho mình mà thôi, hôm nay trong lúc này không ai có thể thay thế hoặc bù trừ được.
Lạy Thiên Chúa là Cha nhân từ , Chúa quá rõ chúng con chỉ là thụ tạo thấp hèn bất lực, nhiều lúc con không biết cầu nguyện hoặc thân thưa gì với Chúa, nhưng con cũng không sợ đến với Chúa, vì đã có Thánh Thần Chuá cầu thay nguyện giúp cho con. Phần con không biết nói gì, như đứa trẻ, con sẽ mượn lời kinh của chính Chúa Giêsu, Con Chúa đã dạy. Cả khi không nói nên lời, con sẽ ngước mắt nhìn lên Chúa vì biết rằng Chuá đã thấy mọi tư tưởng, mọi cảm nghĩ, mọi nhịp đập của trái tim và Chúa biết rõ con yêu mến Chúa dường bao.
Lạy Chúa, xin đừng ngoảnh mặt làm ngơ trước lời con cầu xin. Amen

TỰ DO LỰA CHỌN

Báo Reader's Digest có chia sẻ kinh nghiệm sau: Một người đi thử mắt để cắt kiếng. Sau khi xem xét kết quả, bác sĩ mắt khuyên anh ta nên đeo kiếng. Anh do dự vì sợ kiếng sẽ thay đổi khuôn mặt anh, anh muốn thử loại kiếng sát tròng, một loại kiếng nhỏ xíu và rất mỏng gắn dính liền vào con ngươi, loại này không ảnh hưởng đến vẻ mặt bên ngoài. Ðể cho chắc ăn, anh hỏi ý kiến bạn thân đã đeo kiếng từ nhỏ, anh bạn điềm nhiên trả lời:
- Mình cũng chẳng biết khuôn mặt mình thế nào khi không đeo kiếng.
Ngạc nhiên về câu trả lời. Anh hỏi tiếp:
- Bộ nhà anh không có gương sao?
Anh bạn đáp lại:
- Có chứ sao không, nhưng nếu mình không đeo kiếng thì đâu có nhìn thấy gì trong gương.
Dù có gương soi, nhưng anh bạn trong câu chuyện trên cũng không nhìn thấy mặt mình nếu không đeo kiếng. Ðiều này nhắc nhở chúng ta đến giá trị đích thực của sự vật: Chiếc kiếng tự nó không có giá trị, nhưng với một người cận thị thì chiếc kiếng là một dụng cụ cần thiết. Vì thế, sự việc bên ngoài chỉ có ý nghĩa tùy theo nhu cầu của con người. Con người có quyền tự do đón nhận hay từ khước, cũng như anh bạn có quyền đeo kiếng hay là không đeo.
Chúa Giêsu xuống trần gian cứu độ loài người, Ngài không ép buộc con người tội lỗi phải trở về với Ngài. Nhưng Ngài chấp nhận làm thân phận thụ tạo như loài người, để nêu gương và vạch ra cho con người nẻo đường phải theo. Chúa biết đường hành hương về quê trời còn lắm chông gai, vì ma qủy luôn rình rập giăng bẫy, và lòng người lại ham chuộng hào nhoáng thế gian. Nên Chúa đã mượn lời Thánh Phalô nhắc nhở chúng ta: "Hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô và đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng".
Mặc lấy Chúa Kitô là chi nếu không phải là mang toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa, vì chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với quyền lực thần thiêng, với những bậc thống trị thế giới tối tăm.
Ai trong chúng ta cũng đã một lần chọn lựa, một lần dứt khoát với tội lỗi qua bí tích Thánh Tẩy để được tự do làm con cái Chúa, trong một Ðất Hứa tràn đầy "sữa và mật". Nhưng cũng đã nhiều lần chúng ta quay lại, với những củ hành củ tỏi bên Ai Cập. Hãy nhớ rằng: "Chúng ta không phải là con của một người nô lệ, nhưng là con của một người tự do" (Gl 4,31).
Vâng, theo Chúa phải chịu nhiều thiệt thòi, đố kỵ. Cuộc sống ấy có thể tạo ra nhiều ràng buộc, nhiều chiến đấu hy sinh, nhiều phiền toái, thua thiệt. Thế nhưng, đó chính là cái gía để được tự do và niềm vui đích thực, đó là kho tàng đáng cho chúng ta hy sinh tất cả để đổi lấy.
Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã qúi trọng con, cho con quyền tự do chọn lựa. Tuy con đã chọn Chúa là cùng đích đời con, nhưng biết bao lần con đã lu mờ giác quan, để chỉ còn thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát. Xin tha thứ cho con, và xin cho con luôn can đảm tiến bước, để vượt qua những chông gai thử thách với một niềm tin chắc chắn rằng: "Chúa chính là niềm vui, là nguồn hạnh phúc và là lẽ sống của đời con." Amen.